١-السؤال: هل يجوز شرعاً اكل الطعام المحروق؟
الجواب: لا مانع إن أمن الضرر ولم يكن رماداً.
٢-السؤال: اذكروا بعض ما ورد في اداب الاكل والشرب؟
الجواب: ورد الكثير في هذا الباب و منها:
– أن يغسل يديه معاً قبل الطعام وبعده ، وينشفّهما بالمنديل بعده.
– وأن يبدأ صاحب الطعام قبل الجميع ، ويمتنع بعد الجميع .
– وأن يبدأ في الغسل قبل الطعام بمن على يسار صاحب الطعام إلى أن يتمّ الدور على صاحب الطعام وأن يسمّي عند الشروع في الطعام ، ولوكانت على المائدة ألوان من الطعام استحبت التسمية على كل لون بانفراده.
– وأن يأكل باليمين ، وبثلاث اصابع أوأكثر ، ولا يأكل باصبعين .
– وأن يأكل مما يليه إذا كانت على المائدة جماعة ، ولا يتناول من قدام الآخرين .
– وأن يصغر اللقم ، ويطيل الأكل والجلوس على المائدة ويجيد المضغ.
– وأن يحمد الله بعد الطعام ، وأن يلعق الاصابع ويمصها ، يخلل بعد الطعام، ولا يكون التخلل بعودة الريحان وقضيب الرمان والخوص والقصب.
– وأن يلتقط ما يتساقط خارج السفرة ويأكله إلا في البراري والصحاري ، فإنه يستحب فيها أن يدع المتساقط عن السفرة للحيوانات والطيور.
– وأن يكون أكله غداة وعشيا، ويترك الأكل بينهما.
– وأن يستلقي بعد الأكل على القفا، ويجعل الرجل اليمنى على اليسرى.
– وأن يفتتح ويختتم بالملح.
– وأن يغسل الثمار بالماء قبل أكلها.
– ولا يأكل على الشبع.
– ولا يمتلئ من الطعام.
– ولا ينظر في وجوه الناس لدى الأكل.
– ولا يأكل الطعام الحار.
– ولا ينفخ في الطعام والشراب.
– ولا ينتظر بعد وضع الخبز في السفرة غيره.
– ولا يقطع الخبز بالسكين.
– ولا يضع الخبز تحت الإناء.
– ولا ينظف العظم من اللحم الملصق به على نحو يبقى عليه شيء من اللحم.
– ولا يقشر الثمار التي تؤكل بقشورها.
– ولا يرمي الثمرة قبل أن يستقصي أكلها.
– أن يشرب الماء مصّاً لا عبّاً، ويشربه قائماً بالنهار ولا يشربه قائماً بالليل.
– وأن يسمي قبل شربه، ويحمد بعده، ويشربه بثلاثة أنفاس، وعن رغبة وتلذذ.
– وأن يذكر الحسين وأهل بيته (ع) ويلعن قتلته بعد الشرب.
– وأن لا يكثر من شرب الماء.
– ولا يشربه على الاغذية الدسمة.
– ولا يشرب من محل كسر الكوز ومن محل عروته
– ولا يشرب بيساره.
٣-السؤال: هل يجوز للزوجة الاكل مع اخوان الزوج على نفس المائدة وفي نفس الطبق؟
الجواب: إذا لم يؤمن الوقوع في الحرام فلا يجوز والأفضل ترك ذلك مطلقاً.
٤-السؤال: ماحكم رمي باقي الارز والخبز ذلك من الاطعمة التي تبقي عادة من بعد تناول الوجبة ما حكم رميها في القمامة؟
الجواب: يشكل جواز ذلك لانه يعتبر عند المتشرعة اهانة لنعم الله تعالي واستحقاراً لها وهو ينافي شكره تعالي مضافاً الي مافيه من الاسراف واتلاف المال اذا كان بحيث يمكن الاستفادة منه ولو بمثل اطعامه للطيور والبهائم والاسراف محرّم.
٥-السؤال: هل يجوز اكل من بيت صاحبه لايخمس وامواله حرام؟
الجواب: يجوز.
٦-السؤال: هل يجوز الجلوس علي طاولة ماكولات تضم بينها خموراً في بلاد المسلمين وغير المسلمين؟و هل لكون المجالسة بغية ترتيب امور العمل مدخلية في الحلية والحرمة؟
الجواب: لايجوز علي الاحوط ـ الجلوس علي طاولة يشرب عليها شيء من الخمر والمسكر وان كان لغرض ترتيب امور العمل.
٧-السؤال: ما هي اداب الاكل؟
الجواب: قد عدّ من آداب الاَكل اُمور:
١ـ غسل اليدين معاً قبل الطعام.
٢ـ غسل اليدين بعد الطعام، والتنشّف بعده بالمنديل.
٣ـ ان يبدأ صاحب الطعام قبل الجميع ويمتنع بعد الجميع، وأن يبدأ الغسل قبل الطعام بصاحب الطعام ثم بمن على يمينه الى ان يتم الدور الى من في يساره، وان يبدأ في الغسل بعد الطعام بمن على يسار صاحب الطعام الى ان يتم الدور الى صاحب الطعام.
٤ـ التسمية عند الشروع في الطعام، ولو كانت على المائدة الوان من الطعام استحبت التسمية على كل لون بانفراده.
٥ـ الاَكل باليمين.
٦ـ أن يأكل بثلاث اصابع أو أكثر، ولا يأكل بأصبعين.
٧ـ الاَكل مما يليه إذا كانت على المائدة جماعة، ولا يتناول من قدام الآخرين.
٨ـ تصغير اللقم.
٩ـ ان يطيل الاَكل والجلوس على المائدة.
10 ـ ان يجيد المضغ.
١١ـ ان يحمد الله بعد الطعام.
١٢ـ ان يلعق الاصابع ويمصها.
١٣ـ التخلل بعد الطعام، وأن لا يكون التخلل بعودة الريحان وقضيب الرمان والخوص والقصب.
١٤ـ ان يلتقط ما يتساقط خارج السفرة ويأكله إلاّ في البراري والصحاري، فانه يستحب فيها ان يدع المتساقط عن السفرة للحيوانات والطيور.
١٥ـ ان يكون اكله غداة وعشياً ويترك الاَكل بينهما.
١٦ـ الاستلقاء بعد الاَكل على القفا وجعل الرجل اليمنى على اليسرى.
١٧ـ الافتتاح والاختتام بالملح.
١٨ـ ان يغسل الثمار بالماء قبل أكلها.
١٩ـ ان لا يأكل على الشبع.
٢٠ـ ان لا يمتلىَ من الطعام.
٢١ـ ان لا ينظر في وجوه الناس لدى الاَكل.
٢٢ـ ان لا يأكل الطعام الحار.
٢٣ـ ان لا ينفخ في الطعام والشراب.
٢٤ـ ان لا ينتظر بعد وضع الخبز في السفرة غيره.
٢٥ـ ان لا يقطع الخبز بالسكين.
٢٦ـ ان لا يضع الخبز تحت الاناء.
٢٧ـ ان لا ينظف العظم من اللحم الملصق به على نحو لا يبقى عليه شيء من اللحم.
٢٨ـ ان لا يقشر الثمار التي تؤكل بقشورها.
٢٩ـ ان لا يرمي الثمرة قبل ان يستقصي أكلها.
٨-السؤال: هل يجوز للزوجة الاكل مع اخوان الزوج على نفس المائدة وفي نفس الطبق؟
الجواب: إذا لم يؤمن الوقوع في الحرام فلا يجوز والأفضل ترك ذلك مطلقاً.
٩-السؤال: هل يجوز الاكل والشرب على بعض الصحف والنشرات ثم تلقى في القمامة (إذا كانت تحتوي على آيات قرآنية)؟
الجواب: لا يجوز.
١٠-السؤال: في الجلسات يقدمون عادة المشروبات الكحولية للضيوف فهل من مانع في المشاركة في هكذا جلسات؟
الجواب: لا يجوزالاكل علي مائدة يشرب عليها الخمر بل الاحوط وجوباً عدم الجلوس علي مثل هذه المائدة.
١١-السؤال: انية الذهب اوالفضة المطلية هل يجوز الاكل والشرب بها اوالوضوء؟
الجواب: يجوز.
١٢-السؤال: تسقط حبات الرز أحياناً في مجاري المياه القذرة أثناء تنظيف الأواني، فهل يجوز ذلك؟ وهل يجب التحرز من سقوطها سواء أكانت كثيرة أم قليلة ، علماً بأن التحرز صعب؟
الجواب: لا يجوز إذا كانت بمقدار يمكن الاستفادة منه ، ولو لتغذية الحيوان، وان كان قليلاً، أو كانت وسخة فيمكن إلقاؤها في القمامة حتى لا يعدّ استهانة بنعم الله تعالى عرفاً.
١٣-السؤال: هل يجوز الجلوس على مائدة يوجد فيها خمر؟
الجواب: لايجوز على الاحوط.
١٤-السؤال: هل يجوز دمج المتبقي من الطعام (التمن والخبز) مع باقي الفضلات من الاكل في مكان واحد(سطل الزبالة)؟
الجواب: يجوز اذا لم يمكن استخدامه لاطعام الحيوان علي الاقل.
١٥-السؤال: هل يجوز الاكل من مائدة يشرب عليها الخمر؟
الجواب: يحرم الاَكل من مائدة يشرب عليها شيء من الخمر أو المسكر، بل يحرم الجلوس عليها أيضاً على الاحوط.
شفقنا
110