الحديث الأول :
(فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ) ، أو ( سيّدة نساء هذه الأُمّة )، أو ( سيّدة نساء المؤمنين )، أو (سيّدة نساء العالمين).
هذا الحديث بألفاظه المختلفة موجود في : صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق ، وفي مسند أحمد ، وفي الخصائص للنسائي ، وفي مسند أبي داود الطيالسي ، وفي صحيح مسلم في باب فضائل الزهراء (س) ، وفي المستدرك وصحيح الترمذي ، وفي صحيح ابن ماجة .
الحديث الثاني :
في أن فاطمة سلام الله عليها بضعة من النبي :
( فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني (.
هذا الحديث بهذا اللفظ في : صحيح البخاري ، وعدّة من المصادر .
( فاطمة بضعة منّي يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ).
بهذا اللفظ في : صحيح البخاري ، ومسند أحمد ، وصحيح أبي داود ، وصحيح مسلم ، وغيرها من المصادر.
( إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها).
بهذا اللفظ في : صحيح مسلم
( إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها).
بهذا اللفظ في : مسند أحمد وفي المستدرك وقال : صحيح علىٰ شرط الشيخين ، وفي صحيح الترمذي.
)فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها (.
بهذا اللفظ في : المسند ، وفي المستدرك وقال : صحيح الإسناد ، وفي مصادر أُخرىٰ.
الحديث الثالث :
)إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضىٰ لرضاها (.
هذا الحديث تجدونه في : المستدرك ، وفي الإصابة ، ويرويه صاحب كنز العمال عن أبي يعلىٰ والطبراني وأبي نعيم ، ورواه غيرهم.
الحديث الرابع :
(النبي أسرّ إليها أنّها أوّل أهل بيته لحوقاً به)
هذا كان عند وفاته صلّى الله عليه وآله، فإنّه دعاها فسارّها فبكت، ثمّ دعاها فسارّها فضحكت، فلمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حلّفتها عائشة أنْ تخبرها ، فقالت : سارّني رسول الله (ص) أو سارّني النبي (ص)، فأخبرني أنّه يقبض في وجعه هذا فبكيتُ ، ثمّ سارّني فأخبرني أنّي أوّل أهل بيته أتْبعه فضحكتُ.
هذا الحديث في : الصحيحين ، وعند الترمذي والحاكم ، وغيرهما.
الحديث الخامس :
عن عائشة قالت : (ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها غير أبيها.(
هذا الحديث تجدونه في : المستدرك وقال : صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي ، وفي الاستيعاب ، وفي حلية الأولياء.
الحديث السادس :
عن عائشة أيضاً : (كانت إذا دخلت عليه ـ على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قام إليها فقبّلها ورحّب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه).
قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي أيضاً.
من دلالات هذه الأحاديث : إنّ فاطمة (سلام الله عليها) معصومة ، بالإضافة إلىٰ دلالة آية التطهير وغيرها من الأدلّة.
ثمّ إنّ أحاديث رسول الله (ص) مطلقة ليس فيها أيّ قيد ، عندما يقول الرسول (ص): (إنّ الله يغضب لغضب فاطمة) لا يقول إنْ كانت القضيّة كذا ، لا يقول إنْ كان غضبها بسبب كذا ، ليس في الحديث أيّ تقييد ، إنّ الله يغضب لغضب فاطمة، هذا الغضب بأيّ سبب كان ، ومن أيّ أحد كان، وفي أيّ زمان، أو أيّ وقت كان.
وعندما يقول النبي محمد (ص): ( يؤذيني ما آذاها ) ، لا يقول الرسول (ص) : يؤذيني ما آذاها إنْ كان كذا ، إنْ كان المؤذي فلاناً ، إن كان في وقت كذا ، ليس فيه أيّ قيد ، بل الحديث مطلق (يؤذيني ما آذاها (.
ودلّت الأحاديث هذه علىٰ وجوب قبول قولها، وحرمة تكذيبها، وقد شهدت عائشة بأنّها سلام الله عليها أصدق الناس لهجةً ما عدا والدها رسول الله (ص)، ورسول الله قال كلّ هذا وفَعَله مع علمه بما سيكون من بعده.
وختاما.. نتوسل بالزهراء البتول، بضعة رسول الله (ص) ان تشفع لنا عند الله يوم القيامة:
يا فاطِمَةَ الزَهْراء يا بِنْتَ مُحَمَد (ص) يا قُرَةَ عَينِ الرَسُولِ يا سَيدتَنا وَمَوْلاتَنَا إنا تَوَجهْنا وَاسْتَشْفَعَنَا وَتَوَسلنا بِكِ إلى الله وَقَدَمْناكِ بَيْـنَ يَدَيْ حاجَاتِنا ، يا وَجِــيهةً عِنْد الله اشْفَعْي لَنَا عَنْد الله... اللهم آمين
إقرأ أيضا: مناجاة فاطمةالزهراء (ع) (اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحييني.. )