روي عن الإمام سيّد الساجدين عليه السلام برواية الشبليّ: "لو لم تأتِ هذه الأعمال بهذه القصود، كأنك لم تأتِ بها أصلاً، فأول نزول الميقات: بالانخلاع عن المعصية، ولبس ثوب الطاعة. ونزع الثياب، بالتجرد من الرياء والنفاق. والغسل: بالتطهير من الخطايا والذنوب. والتنظّف بالنّورة: بالتوبة الخالصة لله.
والإحرام: بتحريم كلّ ما حرّمه الله. والعقد على الحجّ: بتحليل عقد غير الله والدخول في الميقات بعد الإحرام: بقصد زيارة الله. والصلاة عند ذلك بالتقرّب إلى الله. والتلبية: بالنطق لله تعالى لكلّ طاعة والصون عن كلّ معصية. والدخول إلى الحرم: بقصد تحريم كلّ غيبة لأهل ملة الإسلام.
ورؤية البيت: برؤية بيت الله وقصد الله سبحانه والقطع عن غير الله. والسعي: بالهرب إلى الله. والاستلام بالحجر: بالمصافحة بالله.
والوقوف على مقام إبراهيم: بالوقوف على كلّ طاعة والتخلّف عن كلّ معصية. والصلاة في المقام: بقصد صلاة إبراهيم الخليل عليه السلام. والإشراف على زمزم والشرب منها: على الإشراف بالطاعة والغضّ عن المعصية.
والمشي بين الصفا والمروة: بالكون بين الخوف والرجاء. والخروج إلى منى: بتأمين الناس من اللسان والقلب واليد.
والوقوف على عرفة: بمعرفة الله واطّلاع الله على السرائر والقلب.
والطلوع إلى جبل الرحمة: باعتقاد أن الله يرحم كلّ مؤمن ومؤمنة. والمشي إلى المزدلفة والتقاط الحصى: برفع كلّ معصية وجعل وإثبات كلّ علم وعمل. وإلى المشعر: بتشعير القلب شعائر أهل التقوى والخوف.
والوصول في منى ورمي الجمار: بالبلوغ للمقصود وقضاء الحوائج.
وحلق الرأس: بالتطهير من الأدناس والخروج من الذنوب وتبعات بني آدم. ومسجد الخيف: بعدم الخوف إلاّ من الله وعدم الرجا إلاّ منه...
والذبح: بذبح الطمع والاقتداء بخليل الرحمن في ذبح ولده. والرجوع إلى مكة وطواف الإفاضة. بالإفاضة برحمة الله والرجوع إلى طاعة الله والتقرب إلى الله تعالى".
المصدر:مجلة شعائر الله