أناملي لا تعزف على لوحة المفاتيح للحاسوب كي أكتب مقالا عن موضوع شل عقلي ومنعه من التفكير، هل نقاتل إبن لادن حتى نقول للعالم إن الاسلام بريئ من أفعال هذا الارهابي؟ أم نحارب الفكر الوهابي الذي يحط من قدر الانسان أينما كان إلا المجرمين؟ أم بعض مشايخ المؤسسة الفلانية الذين بدأوا يفتون بإستفتاءات تُضحك العالم علينا بل وتتجرأبوقاحة على شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .

 تُكفّرون الشيعة بتهمة سب الصحابة وتختلقون الأحاديث على حبيب الله النبي محمد (ص) من غير خجل ولا وجل ، وزاد بكم الأمر الى أن تمثلوا أحاديثكم الموضوعة على رسول الله على شكل مسرحية .
الحديث هو رضاعة الكبير ، ولا أريد أن أدخل في تفاصيل السند والمتن والأبعاد والصحة والضعيف، ولكن سأدخل من باب ثان لعرض سلبيات وأبعاد تفكير بعض المشايخ الذين تاثروا كثيرا بالفكر الوهابي .

 في برنامج عرض من قناة آل سعود ( روتانا) تقدمه المطرودة من القناة هالة سرحان قدمت شيخا ... يدافع عن فتوى رضاعة الكبير والذي أثار إستهزاء الراقصة المصرية التي هي الأخرى كانت ضيفة على البرنامج أمام الشيخ الفلاني ، المهم أن تعليل هذا الشيخ لإرضاع الكبير هو لحل أزمة السكن ، فإذا ما أجّر رجل وإمرأة غريبة غرفة على السطوح لضعف حالتهم المادية ، فإن المرأة تستطيع أن ترضع الرجل حتى يسكنا الغرفة سوية كأم وإبنها من الرضاعة .
وظهر شيخ آخر من أساتذة علم الحديث (مثلا)ليؤكد هذه المهزلة حيث قال للعربية :" إن بعض الناس قد نظر إلى إرضاع الكبير نظرة جنسية بحتة وتساءلوا: كيف يجوز لشاب أو لرجل أن يرضع من امرأة غريبة عنه، وفاتهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي رخص في ذلك!!! وأن من ينفذ أمراً شرعياً أو رخصة شرعية يقوم بعمل ديني في إتباع الشرع، وفي الأعمال الدينية يستشعر المؤمن عبوديته وخشوعه لله فتنمحي النواحي الشيطانية، وحينما يقوم الكبير بذلك للحصول على رخصة شرعية فإنه يتنزل منزلة الصغير في حالة الرضاعة .
كيف يقول هذا الشيخ أن الايمان يجعل الرجل بعيدا عن الأفكار الشهوانية؟ أي ايمان هذا الذي لا يحرك الغريزة الجنسية وهو ينظر الى عورة من عوارات المراة والتي إعتبر حتى صوتها عورة، بل وزادوا في نقابها على إعتبار انها تثير الشهوة للرجل .
غير أن هذا الشيخ أوجد تبريرا لهذه المهزلة بقوله إن المرأة تضع حليبها في قدح وتعطيه لرجل فيشرب منه وبذلك تتحقق الرضاعة من غير رؤية جسد المرأة ، هذا الشيخ كان موجودا عندما أرضعت سهلة سالما !!!!
الحديث موجود في الموطأ وعلى تخريج الشيخين له جاء فيه :
فجاءت سهلة بنت سهيل وهي إمرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا........ مالك في الموطأ( 2 : 605 )بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ويكمل الحديث بالقول.. فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال."!!!
هذا الحديث المهزلة تم تجسيده في مشهد مسرحي في مصر ومن غير إعتراض، وحظي بترحيب وإعجاب شخصيات سياسية ودينية كثيرة ، حيث تقدم مسرحية مصرية بإسم "قهوة سادة" مشهدا لطابور طويل من الرجال في انتظار دورهم للرضاعة من زميلة العمل تطبيقا لفتوى "إرضاع الكبير"بل ويعد مشهد إرضاع الكبير الذي يقدمه العرض المسرحي من أكثر المشاهد التي نالت إعجاب الجمهور.
يبقى أن نذكرأن أحد كبار علماء الدين الذي له كل الإحترام في عالم الفتاوى ، قد كتب في دفتر  التذكارات الذي يوقع عليه كل من يشاهد العرض من المشاهير جملة "إن هذا العرض المسرحي أكبر دليل على أن الفن حلال"، تخيلوا أنه جزم أن كل الفن حلال [حتى الأفلام الخليعة؟].

لنفرض جدلا أن الرضاعة تتم بإناء بالرغم من أن[الشيخ الكريم] أكد غير ذلك، لنسأل ما هي الموجبات لهذه الرضاعة؟ يقول إبن تيمية عن الدوافع هي ( أن الرضاع يعتبر فيه الصغر، إلا فيما دعت إليه الحاجة، كرضاع الكبير الذي لا يستغنى عن دخوله إلى المرأة ).

 عودوا الى نص الحديث أعلاه وتابعوا معي العبارة التالية ( فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) أم المؤمنين تدخل من تحب من الرجال عليها وليس للضرورة التي قال عنها إبن تيمية وكذلك ليس لازمة السكن كما إدعاها الشيخ القلاني ، وبالاضافة الى ذلك فإنها أي السيدة عائشة ترغم اختها او بنات اختها على ارضاع الرجال ولا اعلم هل بالاناء أو غيره ، فهذا أمر لم يبت به الحديث غير تأويلات المهرجين .إن هذا الحديث لا يليق أصلا بزوج الرسول فكيف يقبلون  على أنفسهم أن يؤيدوا حديثا كهذا؟
ولنتابع ، في أي وقت يكون عند المرأة حليب ؟ أليس للمرأة التي تلد حديثا ؟ كما قال الفنان المصري طارق الدسوقي في معرض رده على الشيخ الفلاني ؟
ولنفرض الحاجة لان تلتقي السيدة عائشة فيمن تحب من الرجال فهل من الضرورة ان تكون من غير حجاب ؟ ونعود و نقول، كيف تقبلون هكذا حديث على زوج من أزواج الرسول و هو يحط من شأنها؟ ما لكم ألا تستحون؟ وان قلتم لا يجوز الحديث مع المرأة لان صوتها او عينيها عورة فكيف بالتي تكشف عن جسدها ؟ ما لكم كيف تحكمون ؟

سامي جواد كاظم /مجلة الفرات

المصدر : موقع صحوة السنة